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            蘇三:探索源于止痛

            來源:心理咨詢中文網 作者:周涵 發布時間:2012-10-15 | 瀏覽:1633 我要評論 這種文化(中西)沖突在我的一生中是不可或缺的,最初表現是不能克制的痛苦與壓抑,但后來成為我思考社會的一個起點,我甚至也可以說,我是為了解決這些夾縫中的痛苦而進行研究的,最終當我解脫出來后,我回望過去看到的是堅硬的疤痕。所以,你由此也可以理解我為何會那么狂熱了,因為我為了解脫在兩種文化之中,那種無法言說的鉆心疼痛。

              那一年,她正式做起了“坐家”——她一直這么稱呼自己——一度還剃了光頭,窩在家里看書、寫字。在別人眼里是離經叛道,在家人眼里簡直是“發瘋”:放著外企高薪不要,跑回家里做一枚“失業中年”。對,失業青年尚可圈點,失業中年,未免就不太檢點了。

              但這只是開始,就連蘇三自己,也絲毫沒有意識到,十年過去,她會走得這么遠。

              從《三星堆文化大猜想》開始,她發布了驚人發現:全球文明同源,源于中東子宮,而中國文明當然也在其列,從而打破了中國文明“獨立起源說”。這一發現,激發她更深的興趣同時,也挑戰更多人的神經,直道《歷史也瘋狂》。文化名人朱大可說:“蘇三觀點,新奇大膽,占盡風流。盡管那些簡介遭到了正統學術界的鄙夷,但卻獲得了普通讀者的支持,從而引發出新的疑古風潮。”而在質疑成癖的方舟子看來,則根本就是“胡說八道”。

              對于蘇三來說,“猜想”和“真理”只差一步,不管結果如何,她都樂在其中,雖然體系龐大,但“從來沒有無法駕馭之感,因為我就當作是在探案,整天沉浸在探索與發現的樂趣當中。” 因此,雖然“坐家”,但她沒假沒節,每天至少工作10小時。以每年一本書的速度,以饗讀者,并刷新她的發現。


            一切歷史都是當代史

            蘇三

              CHINA.PSY 周涵:從十年前的研究開始,你的主體思路未變,“西來說”的靈感來自于哪?有什么樣的創作源起?

              蘇三:所謂靈感與起源,要說廣義的我得給你寫個詳細的自傳。但是狹義的卻很簡單,我當時想寫一篇書評,在書店偶然碰到一本“三星堆”的介紹性書籍,我開始在論壇里談起這個事情,并且覺得這牽涉到整個的中國文明起源問題,所以,逐漸幾千字就打不住了,干脆就有了寫一本書的沖動,結果就寫了。根本沒經驗,從哪個方面講都是很稚嫩的,但是下定決心:有條件上無條件也要上。

              CHINA.PSY 周涵:從《向東向東再向東》開始,你似乎就在織一匹宏觀大錦,當中有無法駕駛之感嗎?宏觀容易令人迷失,在這幾年的探究過程中,有過迷失、彷徨與退縮嗎?你是如何走過這些階段的呢?是什么支撐著你的勇氣?

              蘇三:其實最初的研究,是2003年即開始進入出版程序的《三星堆文化大猜想》,《向東》是第二本,“西來說”的體系共寫了8本。從來沒有無法駕馭之感,因為我就當作是在探案,整天沉浸在探索與發現的樂趣當眾。
              對于我來說,猜想與失誤是很正常的。但問題是讀者把我的研究當作一般的常規學術,所以對我說三道四的人特別多,很多是從觀念出發的攻擊,你知道這個研究是很挑戰中國人的神經的,因為它將整體改變中國人對于自己民族起源與文明起源的重大問題。不過,后來分子人類學普及之后,由于“中國人獨立起源說”倒塌了,所以我的研究相對就開始得到了寬容。人類起源與文明起源問題是相互配套的兩個理論體系。

              CHINA.PSY 周涵:從時間的向度上,你從古到今,從空間的向度上,你從外向內,這似乎在證明那句話“一切歷史都是當代史”,你現在討論的重點越來越落到當前(電子書《落后》),這是你開始的初衷嗎?立足當前而展開的,并且最終回到現實?

              蘇三:從研究中國的史前文明起源,到研究中國近現代落后問題,確實并不是我計劃好的。不過我確實從年輕時起,就注重中國社會問題,后來研究了中國史前社會后,眼光從深度上打開后再來看中國問題,似乎突然間一切就豁然開朗。所以寫《落后》對我是件很簡單的事情,但就學術形式方面而言,就你所看到的其實并不好,這本書是幾篇隨筆隨便搭在一起而已。
              前面的8本史前文明研究與現在的《落后》之間的關系,實際上他們之間存在著隱蔽的內在關系:都在研究文明傳播,都屬于文明研究的范疇。所以他們實際上都是一回事,只是具有更深的穿透力,而且,都是從一個中國人的出發點去看。

              CHINA.PSY 周涵:你并非學術研究出生,更非傳統意義上的社會學或歷史學者,有獨特的研究方法和大家分享嗎?從早期的略顯粗糙到現在的越發精微,什么對你的幫助最大,受到哪些方法的影響?

              蘇三:我常跟人開玩笑說,我主要受益于我是外語系出身的。盡管我沒有受到嚴格的相關學科的學術訓練,甚至對于歷史、考古等基本上等同門外漢,至今我甚至也不去彌補那些在行業內看來屬于經典的東西,但是我認為我與國內學者相比,受到的最好教育依然來自我的大學期間。
              盡管我的本科學校很一般(河南師大),但由于我大學時直接面對的老師來自于英國、美國、加拿大、澳大利亞等地,那在封閉的80年代對于中國學生是一筆巨大的財富,他們打開了我的眼界,使我在許多方面可以接觸到國際第一手資料,讓我先于普通中國人站在國際平臺來反思中國社會。
              同時,從教育角度而言,由于這些外教來源于國際一流大學,從《落后》中有關教育的排名你會知道,中國的大學遠遠落后于西方大學,所以盡管我在中國河南,但實際上接受的可能是比一般中國名牌大學都好的教育,我直接從這些外教那里接受了國際廣泛認同的人文學科的思維訓練,比如價值無涉、客觀中立、理性分析,這些在一般中國的院校里至今也不太可能接觸到。我所缺乏的僅只是一些專門行業的學術訓練,比如歷史與考古等。但是假如中國在某些行業里與國際學術差距過大,或者過分傳統,或者因為國情而出現的重大問題而不愿修正,那么我的學術價值就會出現。或者說,學術培訓是分兩個方面的,學術精神與學術技術,我接受了良好的學術精神,而沒有受到學術技術專業的培訓,而大多數中國學者是接受了后者但缺乏前者。
              我從一個完全的外行,到完全自我培訓成長,自然而然就會有一個從“粗糙”到“精微”的過程。一般而言,一個受過高等教育的人,在一個外行領域里培訓四年就可以達到專業水平,那么可以說到2007年之后我就基本成熟了,那之后的作品就基本上問題不大了。

              CHINA.PSY 周涵:但影響讀者的,肯定不是你的研究方法,而是你的宏大視野。還有你獨特的思考方式和角度。很想了解,是什么樣的土壤,激發和培養了你這種思考方式,并無限拓寬你的視野呢?也就是說,為什么你會有這種獨立的思考態度和思考方式?哪些人或事給你的影響最深?

              蘇三:影響我的人就是當初大學里的外教,其中影響最深的是一位來自英國的教師,這個人很可能今天很多時候就在你所在的城市上海,我們現在沒有聯系。他是一位非常好的老師,在他離開中國后的十幾年里,盡管我們之間沒有聯系,但我依然覺得他一直就在我的身后站著,他是我真正意義上的思想與精神導師。由于我作為學生當時與他沒有交流過,所以他甚至不知道他對我的影響有多大。我自己也做過老師,我相信我也曾經如此深刻地影響過一兩位我的學生。
              我的出身,我這種思想與人,實際上與我所處的時代緊密相連。中國在20世紀是一個瞬息萬變的時代,人人的生活都像是坐過山車,我也一樣;而且這中間還存在著動蕩不安,所以這個大環境讓每個中國知識分子都會急迫地思考中國問題與中國命運,我僅只是這個群體中普通而特殊的一員。

              CHINA.PSY 周涵:歷史到底能告訴人們什么?我想從開始研究到現在,你的答案肯定是不一樣的。請問你的思考是?

              蘇三:歷史很有趣,我有對于知識無比的好奇心,歷史由于是一門特殊的,有關過去的人類整體記憶的學術,它的神秘性本身就很吸引我。除了神秘性之外,歷史還有作為借鑒經驗的嚴肅價值,所以研究者就必須有責任感。從嚴格的學術意義上講,最開始我研究的是歷史,現在我覺得我研究的是文明,乃至文明發展規律,當然也有人說歷史就是文明史,但總體還是有差別。


            探索是源于止痛

            蘇三

              CHINA.PSY 周涵:這十年來,你幾乎每年都出一本書(已出八本),是什么動力使你如此勤奮,似乎和時間賽跑一樣?讀書和寫作想必已占滿你生活的很大部分,請問你具體是如何安排自己的時間的?這是否會影響到媽媽和妻子的生活角色?家人如何看待你這種生活方式?

              蘇三:說到“勤奮”這個詞匯很慚愧,我只能用“任性”來解釋,不僅從小我媽媽就說我懶,而且今天還有人在家里埋怨我是個“不干活的懶漢”,因為除了研究的勤奮我在其他事情上都是很懶的。這大概與從小體弱多病有關,從小我就只喜歡捧一本書看而不喜歡一般性的勞動。近10年來沒有假期、沒有周末,沒有兼職過其他事情,就是讀書與寫作,每天起碼工作10個小時以上,我不知道除了讀書寫字我還會做什么以及能做什么。好在,這是我非常喜歡的一份生活。家人不太高興我如此,好在所有親人朋友也都容忍了我。

              CHINA.PSY 周涵:我想你的解說,無疑是為我們的思維松綁,這種探索的價值,甚至會遠遠大于對作品精細度的考量。從幾千年“大國中心”式話語表述的影響中走出來,會使人產生強大的陣痛,就像經過一場思想的洗禮一樣。對于讀者來說,這都會有難以接受的過程和復雜的感受,那么作為作者,其中的情感會更復雜吧?
              在研究過程中,你經歷過怎樣的思想和情感上的陣痛?而且,從情感上可能會很復雜,但研究時又必須保持克制和理性,其中有矛盾和沖突嗎?如何將自己的情感克制到最低?

              蘇三:你是在說《落后》的寫作吧,對于我這根本不算什么。我前面說過了,在大學里我應該已經過了這一關,無情解剖事實,這是知識分子責無旁貸的,所需要的只是精準的技術而已。其實我常常想,我這樣的研究者與外科醫生一樣,一個成熟的外科醫生在手術過程中只在意自己的技術是否精湛,完全不會考慮病人的疼痛問題,假如思慮過多,實際上就是不成熟的表現。

              CHINA.PSY 周涵:以前從英語教師到外企員工,怎么會突然就放棄優越穩定的生活,而鉆進“故紙堆”里的呢?這種突然和巨大的轉折,往往有些奇妙的信號,在你身上有發生過嗎?畢竟“西來說”是正式由你提出來的,這是歷史學上的“突變”,而且由一個“非專家”產生。

              蘇三:我從外企辭職時就是從嚴肅的生命角度去考慮的。我知道我的興趣在人文方面,與商業活動格格不入,也就是說錢對于我的吸引力不足,這是從小受紅色教育的結果,忽視錢而重精神價值。并且社會的巨變,使我周圍的社會也發生了很多事情,我的朋友們有許多困惑,他們經常給我打電話探討,這使我即便在外企上班,也抽出時間大量讀書,試圖從書本中尋找到答案。應該說部分答案是有了,但更多的精神需求無法滿足,所以就在公司搬家的當口上我決意辭職,因為我不愿意過一種,從那時就能看到安然死去時的簡單生活。
              或者換句話說,我有話要對社會說,我任何的基礎都沒有,但我知道我就是要回家當“坐家”了。然后就開始了最上面我說的寫書評的事情。我認為我本來還是比較“有思想”的,也就是說,我本來就能看到我與一般普通中國人思想間的差距,這是作為外語系學生的一個意外產物,這個差距中我看到了我存在的價值與意義,我抓住了這個機會,盡管很冒險,但看來我的直覺還不錯。

              CHINA.PSY 周涵:從你的作品可以看出,這十年的研究生活,你近乎“狂熱”,因為所有的研究都是自發產生,沒有任何支持和贊助,甚至引發不少攻擊和誹謗。你是如何面對這些內、外的壓力的?你覺得是什么性格特質,支持并堅定了你這種生活方式的選擇?是一直以來都這樣嗎,比如說早期讀書、任職期間?

              蘇三:你說的“瘋狂”沒錯。這個行為本身就不是一般中國人會有的,所以上面我就說,我是外語系人才會如此。當然不是每個外語系人都如此,但起碼我是。
              我即便在大學期間都不是為考試而存在的,我一直在思考問題。
              在整個研究過程中間,我所受到的攻擊與誹謗可謂豐富多彩,甚至可謂五花八門,從考古研究所的人說要與我決斗,到人們說我抄襲古人,再到網絡與媒體的攻擊,但我的心理似乎比較強大,因為這本身就是西方人文學科里很重要的一課:如宗教信仰一般堅持真理,所以可以無所畏懼,而且壓力越大可以檢驗真理的價值越大,所以我從來都沒有害怕過什么。

              CHINA.PSY 周涵:你的成長背景中,似乎已顯示了很多不同。你從小生長在農耕文化的中心,后來卻接受的完全西式教育,這兩種文化沖擊,對你心靈成長有哪些影響?使你對人對事的看法,經歷過哪些巨大的轉變?

              蘇三:你的觀察很細致。這種文化沖突在我的一生中是不可或缺的,最初表現是不能克制的痛苦與壓抑,但后來成為我思考社會的一個起點,我甚至也可以說,我是為了解決這些夾縫中的痛苦而進行研究的,最終當我解脫出來以后我回望過去看到的是堅硬的疤痕。
              所以,你由此也可以理解一點我為何會那么狂熱了,因為我為了解脫在兩種文化之中那種無法言說的鉆心疼痛。慶幸的是,最終我成功擺脫了那些痛苦,當幸福逐漸降臨時我幾乎忘記了久違的壓抑,是你今天的采訪讓我重新想起。從這個角度,你今天的采訪很成功,真正觸及我靈魂深處。

              CHINA.PSY 周涵:作者和創作,是相互影響的。你的創作,將影響一批人的價值觀,啟發人們重新打量自身在歷史時空中的位置,那么,創作對你個人所產生的影響是?

              蘇三:如上所言。不過,就自我與社會之間,我還是覺察到了我的一些變化,我最初是一個激烈的憤青,看問題比較片面,對于傳統全部看到負面。
              近2年我明顯開始變得溫和,對于傳統與社會開始產生一些包容心,甚至偶爾還在傳統中能夠感到一些溫暖的東西。對于社會問題,由于看得更全面也開始溫和起來。

              CHINA.PSY 周涵:如果人稱你是“大女人”,你會認可嗎?你覺得這個時代缺少“大女人”嗎?尤其今天整容成風,娛樂盛行的年代,歷史給女人提供了機遇,但也使女人們被誘惑捆綁,女性要如何做,才能走出這些不可承受之輕呢?

              蘇三:我很少考慮這些問題,在我開始歷史研究之前我就被很多人稱呼為“大女人”,偶爾被稱為“巾幗女英雄”、“女魯迅”,性別意識在我早年的經驗中還是很明顯的,因為在中國,你會處處感到性別的歧視。我小時候曾經因為是女孩而被換到別人家,這種心理陰影會一直影響著我,所以長大成人后,會不自覺地要求性別公平,很重視性別尊嚴。
              “大女人”還是“小女人”不重要,自己感覺幸福平衡最重要。至于整容,我不整,但尊重別人選擇。不過我從小不漂亮,但似乎從來都有喜歡“不漂亮"的人,我覺得自信最重要。
              我沒有受到整容的誘惑,不過我在學習了色彩學之后,我很喜歡“美”,并且我對于“美”的要求也越來越高了。我希望中國女性在提高“美”的技術方面多下功夫,漂亮只是外在的,美更內涵,也更永恒。美可能是人類文明追求的最終標志與目標。

              CHINA.PSY 周涵:目前對你的生活和狀態滿意嗎?最享受的事情是?大家都講幸福感,你對幸福的理解是?

              蘇三:哈哈,這是最難的一題。我對生活基本滿意。現在可能是老了吧,對什么都能隨意而安,怎么都舒服,只要不害病。對于我這樣的老病號,不生病就是幸福。所以,幸福對于我再簡單不過了。 關注心理咨詢中文網微博



              蘇三簡介:
            蘇三  北京文化學者,因倡導“西來說”主張而著稱。2004年獲新浪年度文化人物稱號,2006年獲《中國商報》“年度人物”,其代表作為:破譯颶風系列,其中《向東向東、再向東》(2004年)與《漢字起源新解》(2010)曾分別獲得香港鳳凰衛視特別推介。由于作者研究歷史卻出身于英美文學專業,所以其獨特的視角為大陸罕見,被稱為最具顛覆性的歷史學者。已出版《三星堆文化大猜想》《向東向東再向東》《歷史也瘋狂》《鎖定紅海》《難以置信》《羅馬有多遠》《談天說地》《漢字起源新解》(2010年)等八本。《落后》電子版見蘋果商城APP STORE - 多看閱讀。iOS、 Android安卓、 Kindle亦可。



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