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            正念:風暴中心的靜謐

            來源:中歐商業評論 作者:本?布賴恩特 發布時間:2014-09-29 | 瀏覽:194 我要評論 “正念”可以糾正一個人對情感圖像的認知能力,加強人們對自己和對他人的理解力,提高分析能力和解決問題的能力。通過對“正念”的應用,能夠發現一種“更細微地感知環境、在處理與外界的關系方面更為應變”的能力。

              東方和西方的交融,并不僅僅體現在國際貿易、虛擬網絡、生產技術及消費趨勢等有形方面。隨著人們對世界看法的發展和整合,這種交融也包含在精神上。在開發領導力方法方面,東西方的交融趨勢越發明顯。

              在全球金融危機中,如何去尋找風暴中心的靜謐空間?我們要借用東方文化中的一個概念——“正念(mindfulness)”。這是一種哲學和實踐,可以幫助領導者在風暴的中心保持冷靜,做到思維清晰、有創造力,以保證能正確睿智地做出決策,保持領導力的專注和可靠。


            正念,減壓療法

              何謂“正念”

              “在人生的旅途中,信仰是我們的食物,品德高尚的行為是我們的庇護所,智慧是白天的光明,正念是夜晚的保護。”——佛陀

              “正念”的概念起源于傳統佛教。作為一種強大的自我提升工具,“正念”的應用已經發展了2500多年。當下,又到了這項工具發揮用武之地的時候。20世紀40年代,“正念”進入西方的主流心理療法——完形心理療法中。今天,以“正念”為基礎的減壓療法和認知療法,是眾多“正念”實踐中僅有的,被用于醫療管理和組織發展的兩種方法。研究表明,“正念”能給大腦帶來顯著的變化:讓人具有更靈活的認知能力,更具創造力和創新能力,獲得更高層次的幸福感,有更好的情緒控制能力,以及更能夠理解他人。

              “正念”可以糾正一個人對情感圖像的認知能力,加強人們對自己和對他人的理解力,提高分析能力和解決問題的能力。通過對“正念”的應用,能夠發現一種“更細微地感知環境、在處理與外界的關系方面更為應變”的能力。通過對當下“正念”的感知,可以提供一個更加豐富、更具生命力的環境,將人們習慣性的下意識行為轉變為有意識的行為。

              世界紛繁復雜,并且復雜程度與日俱增,這增加了我們的不安全感。這種不安喚醒了人們對企業文化的恐懼——對自己的競爭力感到焦慮,害怕犯錯誤,招致負面的評價。對組織生活迅速復雜化的不知所措,使得人們與“正念”聯通的能力變得越來越弱。

              事實上,大腦的進化程度完全可以應付外界環境的復雜化,但要明白,簡單的“應付”不能帶來令人樂觀的結果。如果經理人認為自己沒有時間解決所有的問題,就會傾向于采用“認知捷徑”。他們會變得容易沖動,導致他們越來越依賴那些熟悉的文本、圖表、心智模式、經驗原則、習慣和慣例來幫助自己適應外部環境的變化。

              然而,憑一時的沖動行事與憑直覺做事并不一樣。在采用了“認知捷徑”之后,經理人的行為更傾向于無意識。例如,你收到了一封來自海外同事的、令你氣憤的電子郵件,如果此時你沖動地以另一封語氣憤怒的電子郵件回擊,這說明你完全無法了解自己的情緒和防御能力。這使得你無法分析問題的要害——分析你的同事到底發生了什么事情。無意識的狀態會阻礙管理者獲取很多原本可以獲得的信息資源,包括來自你自己身體的信號。沖動的方式可以暫時地去除負面情緒和想法,給你帶來一時的快感。然而,如果此時你又收到來自那個同事的另一封回擊的電子郵件,你就會發現,自己陷入了一個報復不斷升級的循環。

              遺憾的是,這種無意識的認知似乎成為了領導者在面對全球化和激變的世界時,不可避免的一種反應。無意識的認知因其“果斷”的行事風格,甚至會被錯誤地認為是一種高效的領導力。其實,這種行為方式與高效領導力早已南轅北轍,因為它阻礙了我們對身后多重現實的感知力和適應力。一個以追求認知捷徑為標準的企業文化會導致過度簡化,剝奪好奇心,執著于根深蒂固的成見,從而無法感知盲點。

              “正念”的核心元素

              為了提高效率,企業領導者應該更加關注自己的想法、感情和身體的變化,同時提高對身外環境變化的了解。基于東西方哲學和心理學不同的傳統和實踐,“外念”能在西方的認知心理學和社會心理學中找到源頭,而“內念”則起源于古老東方的精神練習——禪修。

              “外念”意味著能夠感知環境。感知不同環境中的信號和線索,關注和重視外部不尋常的信號。無論是自我還是環境,都一貫以初見而新奇的態度對待。感知環境并由此引發反思,能夠幫助我們在“客觀現實”和“采取行動”之間開辟出一道反思的間隙,不讓“無意識”的行為占據上風。

              “內念”意味著感知身體、情感和想法,這需要具備觀照和監控內心現實的能力和態度。感知一個人的內心反應聽起來容易,實踐起來卻并非如此。對“正念”的實踐,不管是內部的還是外部的,都基于幾個關鍵的手段,這些手段看起來簡單,但實踐起來需要費一番工夫。

              從外部環境分離

              “正念”的第一步,是從外部環境和自身的內心想法、情感中抽離。“持有某種想法或感受著某種情感”,與“注意到自己持有某種想法或感受著某種情感”之間有巨大的區別。所謂從內心想法和情感中抽離,可以用看驚悚電影來進行類比。當你在看驚悚電影時,可以有兩種反應。一種反應是完全被電影營造的恐怖氣氛所捕獲,仿佛身臨其境;另一種反應是,你可以認為自己看到的不過是一束強光通過電影膠片投射在銀幕上,并配以聲樂營造出來的某種氣氛,不必那么緊張。后者,就是一種“抽離”。

              當我們在復雜局勢下陷入習慣性的沖動,并隨之產生某種情緒時,通常會“關閉”自己,拒絕再接收來自內部或外部的其他信息。此時,我們便是執著于“認知捷徑”,固守在某個單一因素上無法自拔。一旦我們“有選擇地”接受信息,就無法看清事情的真相。

              關注力從外部環境和內心想法或情感中“抽離”出來,是發展“正念”的第一步。此后,就可以開始發展對事物的關注能力(noticing)。嬰兒的關注能力通常很好,我們常常能看到他們目不轉睛地盯著某個不熟悉的人或物。嬰兒根本不知道這些陌生的事物對他們意味著什么,也正因如此,他們能關注到所有的事情。隨著年紀的增長,我們似乎已經無法做到不帶有任何評價和立場地去關注事物,而習慣于用老藥方對待新病癥。因此,所有的事情漸漸變得“看起來很熟悉”——都是老一套。即便某些事情看起來很陌生,我們也會找一個自己熟悉的盒子將它塞進去。

              “關注力”意味著留意某人某物,卻不立即對它們下定義或者做出評價。這對領導者來說其實是非常難以做到的。我們的大腦力圖為一切聽到和看到的東西尋求意義,這樣我們就能讓事情變得更簡單,然后可以更加方便地決定下一步該如何做。然而不幸的是,這些來自內心的、未經檢驗的假設污染了我們的感知能力。“關注力”能夠使我們對外在體驗保持開放的心態,這就是“關注力”對“正念”的貢獻。

              認知當下面對復雜的問題時,我們傾向于不斷尋找可用的信息,試圖通過獲取更多的信息來解決問題。這樣做經常導致信息量過大,我們成為了超量信息的囚徒。我們應該做的是提高對當下的認知質量。心理學家已經證明,生活幸福的人傾向于對當下的所有感到滿足,而不是期待于未來。因此,對當下的認知能力能夠釋放精神的能量,使我們關注事情發生當下的即刻經歷。

              “正念”之于領導力

              “你有駕馭自己的意識而非外部事件的能力。意識到這些,你將找到力量。”——馬庫斯?奧里利厄斯(Marcus Aurelius)

              在一次高層管理人員的會議中,一家大型公用事業公司的CEO感受到團隊中權力斗爭的巨大壓力。經過漫長的爭論,最終達成了對近期一項收購的一致意見。應該說,看起來達成了一致。這位CEO注意到,團隊中的不一致看法并沒有真正消除,他懷疑在表面之下,團隊成員之間依舊存在著情感上的抵抗。因此他停止了發言,環顧在座所有人的眼睛之后,他坐了下來,然后說:“好,我們今天先把收購的議題放一放。讓我們來談一談,在你們身上到底發生了什么?大家現在都有什么感受?”接下來,團隊成員開始傾訴自己的感情,描述自己的情緒發生了怎樣的波動。每個人都開始更加注意自己和他人存在的問題。從這時起,會議的內容變得更富價值和創造性。

              在這個例子中,這位CEO用“正念”敏感地覺察到了自己和團隊成員情緒上的不適。在達成看似一致的意見之后,他沒有立即做出決定并散會,而是出其不意地停止了討論,提出了一個出人意料的問題,將每個人都帶到對當下的思考當中。這位CEO將自己和團隊成員先從會議議程中“抽離”,這讓所有人都能注意自己的處境,并開始對當下的認知。這樣,團隊成員從其持有的情感和挫折感中釋放出來。CEO主持的會議在技術上已經結束了,但是“正念”讓他做出了新的選擇。從表面上已經形成定論的結果中抽離處理,這樣做讓所有人都被解放出來了。

              如今,人們常常被控制欲困擾:試圖控制我們的事業、員工、財務、將來,甚至試圖控制我們的配偶和孩子!然而,我們卻很少反思自己的思維、情感和身體是如何制約自己作為領導者的效率。在傳統佛教中,培養“正念”需要多年的修煉。但如果我們學會感知當下內部和外部的真相,我們將會立即受益。

              “正念”對于每個人來說,都是一種可以被開發出來的能力。該如何發展這種技能呢?可以嘗試這樣的訓練:嚴格要求自己對當前的體驗更加敏感,提高自己的意識能力,使自己能夠通過對環境的分離和關注,做到立即和不斷地對自己的想法、情感和心理過程進行感知,不斷增強對當下環境、身體狀態、情感和想法的感知。當我們開始用一種更加細致和不同的方式去思考和感受時,自己的行為就會變得更加自然和寬容,從而更加靈活。“正念”能夠使人避免習慣性思維模式,使行為迅速適應新的、意料之外的環境,使領導力更為可靠。 林紫心理機構



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